Ads 468x60px

Thứ Bảy, 21 tháng 5, 2022

KHÔ KHAN KHI CẦU NGUYỆN (ĐTC Phanxicô, 19/05/2021)


“... Những lúc khô khan cũng cần được bàn luận. Sách Giáo lý mô tả nó như sau: “Trái tim xa cách Thiên Chúa, không còn hứng thú với những ý nghĩ, hoài niệm và tâm tình, kể cả các tâm tình thiêng liêng. Đây là lúc chúng ta chỉ còn lấy đức tin mà gắn bó với Chúa Giêsu trong cơn hấp hối và trong mồ của Người” (số 2731).
Sự khô khan khiến chúng ta nghĩ đến Thứ Sáu Tuần Thánh, vào ban đêm, và Thứ Bảy Tuần Thánh, cả ngày: Chúa Giêsu không ở đó, Người ở trong mồ; Chúa Giêsu đã chết, chúng ta ở một mình. Và đó là ý nghĩ làm nảy sinh sự khô khan. Thường thì chúng ta không biết đâu là lý do của sự khô khan: điều đó có thể phụ thuộc vào chính chúng ta, nhưng cũng phụ thuộc vào Thiên Chúa, Đấng cho phép một số tình huống trong đời sống bên ngoài hoặc bên trong. Hoặc, đôi khi, có thể là một cơn đau đầu hoặc một vấn đề của gan khiến chúng ta không thể bước vào việc cầu nguyện.
Thường thì chúng ta không thực sự biết lý do. Các bậc thầy linh đạo mô tả kinh nghiệm đức tin như một sự luân phiên liên tục giữa những lúc được an ủi và những lúc phiền muộn; có những lúc mọi sự đều dễ dàng, trong khi những lúc khác lại được đánh dấu bằng sự nặng nề. Rất thường, khi gặp một người bạn, chúng ta nói, "Bạn có khỏe không?" - "Hôm nay tôi xuống tinh thần". Chúng ta rất thường "xuống tinh thần", hay nói đúng hơn chúng ta không có cảm xúc chi, không có sự an ủi, chúng ta không thể làm gì. Đó là những ngày xám xịt... và còn rất nhiều những ngày như thế trong cuộc sống! Nhưng điều nguy hiểm là có một trái tim xám xịt: khi “cảm giác xuống tinh thần” này chạm đến trái tim và làm nó sinh bệnh… và có những người sống với một trái tim xám xịt.
Điều này thật khủng khiếp: người ta không thể cầu nguyện, người ta không thể cảm thấy được an ủi với một trái tim xám xịt! Hoặc, người ta không thể thoát ra khỏi sự khô khan thiêng liêng với một trái tim xám xịt. Trái tim phải cởi mở và sáng sủa, để ánh sáng của Chúa có thể chiếu vào. Và nếu ánh sáng Chúa không chiếu vào, hãy đợi nó, một cách hy vọng. Nhưng đừng đóng sập nó lại bằng màu xám xịt.” (ĐTC Phanxicô, 19/05/2021)
Đọc tiếp »

MỘT HỘI THÁNH HIỆP HÀNH


Tạ ơn Chúa kết thúc 5 ngày hiệp hành với 5 giáo hạt bình an tốt đẹp.
Mỗi nơi mỗi vẻ, giáo dân gặp mục tử, lên tiếng nói với nhiều hình thức khác nhau: cá nhân; đại diện vùng: núi, biển, phố, thanh long; đại diện giới: cao niên, gia trưởng, bà mẹ, giới trẻ, thiếu nhi; đại diện các giáo xứ; đại diện đoàn thể: HĐMV, Legio, Tông đồ giáo dân… có cả tiếng nói của người Nùng, Châuro. Rồi Dân Chúa nghe các mục tử hướng dẫn, phân định…

Lạy Chúa, xin chúc lành cho tiến trình hiệp hành nơi giáo phận chúng con,
để từng người, từng gia đình, mỗi cộng đoàn, mọi giáo xứ và cả giáo phận,
biết GẶP GỠ-LẮNG NGHE-PHÂN ĐỊNH mà nhận ra ý Chúa,
điều chỉnh những lệch lạc hầu luôn ĐI ĐÚNG CON ĐƯỜNG GIÊSU,
cùng nhau HIỆP THÔNG-THAM GIA-SỨ VỤ LOAN BÁO TIN MỪNG
vì MỘT HỘI THÁNH HIỆP HÀNH. Amen.






Đọc tiếp »

CHIA TRÍ KHI CẦU NGUYỆN (ĐTC Phanxicô, 19/05/2021)


“... Vấn đề đầu tiên xuất hiện đối với những người cầu nguyện là sự chia trí (xem Sách Giáo Lý Của Giáo Hội Công Giáo, 2729). Anh chị em bắt đầu cầu nguyện nhưng rồi tâm trí anh chị em ra thơ thẩn, nó thơ thẩn khắp nơi; lòng anh chị em ở đây, trí anh chị em ở chỗ khác... chia trí khỏi việc cầu nguyện.
Cầu nguyện thường cùng tồn tại với chia trí. Thật vậy, tâm trí con người khó có thể tập trung lâu vào một ý nghĩ. Tất cả chúng ta hằng trải qua cơn lốc hình ảnh và ảo ảnh trong một chuyển động miên viễn, đi kèm với chúng ta ngay cả trong khi ngủ. Và tất cả chúng ta đều biết làm theo khuynh hướng rối loạn này là điều không tốt chút nào.
Cuộc chiến để đạt được và duy trì được sự tập trung không chỉ liên quan đến việc cầu nguyện mà thôi. Nếu một ai đó không đạt được một mức độ tập trung đầy đủ, thì không thể học tập thuận lợi, cũng như không thể làm việc tốt được. Các vận động viên nhận thức được rằng các cuộc thi đấu sẽ không thắng chỉ nhờ rèn luyện thể chất mà còn nhờ vào kỷ luật tinh thần: trên hết là khả năng tập trung và luôn tập chú.
Chia trí không có tội, nhưng ta phải chiến đấu với nó. Trong di sản đức tin của chúng ta, có một nhân đức thường bị lãng quên, nhưng hiện diện rất nhiều trong Tin Mừng. Nó được gọi là "tỉnh thức". Và Chúa Giêsu dạy, “Hãy tỉnh thức. Hãy cầu nguyện ”. Sách Giáo lý đề cập đến điều đó một cách minh nhiên trong lời dạy của nó về việc cầu nguyện (xem số 2730). Chúa Giêsu thường kêu gọi các môn đệ lưu ý tới bổn phận phải có một cuộc sống tỉnh táo, được hướng dẫn bởi ý nghĩ này là sớm muộn gì Người cũng sẽ trở lại, giống như chàng rể từ đám cưới hoặc một người chủ từ một cuộc hành trình trở về.
Nhưng vì chúng ta không biết ngày và giờ Người trở lại, nên mọi phút giây đời chúng ta đều quý giá và không nên lãng phí vào những những cơn chia trí. Vào một khoảnh khắc chúng ta không biết, tiếng nói của Chúa chúng ta sẽ vang lên: vào ngày đó, phúc thay những tôi tớ Người thấy siêng năng, luôn tập chú vào điều thực sự quan trọng. Họ không đi thơ thẩn đuổi theo mọi lôi cuốn đến trước tâm trí họ, mà cố gắng đi theo con đường đúng, làm điều tốt và thực thi nhiệm vụ của mình.
Chia trí là thế này: trí tưởng tượng đi thơ thẩn, đi lang thang và tiếp tục đi thơ thẩn… Thánh Têrêsa quen gọi trí tưởng tượng đi thơ thẩn trong lúc cầu nguyện này là “bà điên trong nhà”; nó giống như một bà điên dẫn anh chị em đi đây đi đó… Chúng ta phải ngăn chặn nó và chận nó lại, phải tập trung chăm chú...” (ĐTC Phanxicô, 19/05/2021)
Đọc tiếp »

Thứ sáu, Tuần V- Mùa PS



Đọc tiếp »

Thứ Sáu, 20 tháng 5, 2022

HIỆP HÀNH


Hiệp thông đồng hành với giáo phận trong chương trình hiệp hành tại 5 giáo hạt từ 16-20/05/2022 theo tiến trình Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới 16, chúng ta cùng cầu nguyện:
Lạy Chúa Thánh Thần là Ánh sáng Chân lý vẹn toàn,
Chúa ban những ân huệ thích hợp cho từng thời đại,
và dùng nhiều cách thế kỳ diệu để hướng dẫn Hội Thánh,
này chúng con đang chung lời cầu nguyện cho các Giám mục
và những người tham dự Thượng Hội đồng Giám mục thế giới.
Xin Chúa làm nên cuộc Hiện Xuống mới trong đời sống Hội Thánh,
xin tuôn tràn trên các Mục tử ơn khôn ngoan và thông hiểu,
gìn giữ các ngài luôn hiệp thông với nhau trong Chúa,
để các ngài cùng nhau tìm hiểu những điều đẹp ý Chúa,
và hướng dẫn đoàn Dân Chúa thực thi những điều Chúa truyền dạy.
Các giáo phận Việt Nam chúng con
luôn muốn cùng chung nhịp bước với Hội Thánh hoàn vũ,
xin cho chúng con
biết đồng cảm với nỗi thao thức của các Mục tử trên toàn thế giới,
ngày càng ý thức hơn về tình hiệp thông,
thái độ tham gia và lòng nhiệt thành trong sứ vụ của Hội Thánh.
Nhờ lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria,
Nữ Vương các Tông đồ và là Mẹ của Hội Thánh,
chúng con dâng lời khẩn cầu lên Chúa,
là Đấng hoạt động mọi nơi mọi thời,
trong sự hiệp thông với Chúa Cha và Chúa Con,
luôn mãi đến muôn đời. Amen
Huế, ngày 8 tháng 11 năm 2021.
IMPRIMATUR
(đã ấn ký)
+GIUSE NGUYỄN CHÍ LINH
TỔNG GIÁM MỤC TGP HUẾ
CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
Đọc tiếp »

Thứ Năm, 19 tháng 5, 2022

THÁNH THIỆN TRONG ĐỜI THƯỜNG (ĐTC Phanxicô, giảng lễ phong thánh 15/05/2022)


“Việc đón nhận chân lý ta được Chúa yêu thương phải đi đôi với một sự hoán cải trong quan niệm mà chúng ta thường nghĩ về sự thánh thiện. Đôi khi, do quá nhấn mạnh nỗ lực làm việc thiện, chúng ta đã tạo ra một lý tưởng thánh thiện dựa quá mức trên bản thân, những nhân đức anh hùng cá nhân, khả năng từ bỏ, sẵn sàng hy sinh bản thân để đạt được phần thưởng. Đôi khi, điều

này có thể xuất hiện như một cách nhìn nhận cuộc sống và sự thánh thiện quá “lạc loài”.
Chúng ta đã biến sự thánh thiện thành một mục tiêu không thể đạt được. Chúng ta đã tách nó ra khỏi cuộc sống hàng ngày, thay vì tìm kiếm nó và đón nhận nó trong thói quen hàng ngày của chúng ta, trong khói bụi đường phố, trong những thử thách của cuộc sống thực và, theo lời của Thánh Têrêsa thành Avila với các chị em của mình, “trong số những nồi niêu xoong chảo”.
Trở thành môn đệ của Chúa Giêsu và thăng tiến trên con đường nên thánh có nghĩa là trước hết hãy để cho mình được biến đổi bởi quyền năng của tình yêu Thiên Chúa. Chúng ta đừng bao giờ quên vai trò ưu việt của Thiên Chúa so với bản thân chúng ta, vai trò vượt trội của Thánh Linh trên sức riêng của chúng ta, và vai trò quyết định của ân sủng trên các việc lành phúc đức của chúng ta. Vì đôi khi chúng ta coi trọng bản thân, sức riêng và công lao hơn. Không, Thiên Chúa, Thánh Linh và ân sủng ưu việt hơn bản thân, sức riêng, và công lao của chúng ta.” (ĐTC Phanxicô, giảng lễ phong thánh 15/05/2022)
Đọc tiếp »

“Phúc thay ai hiền hoà, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp”. (Mt 5,5)

“Phúc thay ai hiền hoà, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp”. (Mt 5,5)
Tv 36(37):
Bạn đừng nổi giận vì quân gian ác,
chớ phân bì với kẻ bất lương, *
2vì chúng tựa cỏ hoang mau úa
và giống như thanh thảo chóng tàn.
3Cứ tin tưởng vào Chúa và làm điều thiện,
thì sẽ được ở trong đất nước và sống yên hàn. *
4Hãy lấy Chúa làm niềm vui của bạn,
Người sẽ cho được phỉ chí toại lòng.
5Hãy ký thác đường đời cho Chúa,
tin tưởng vào Người, Người sẽ ra tay. *
6Chính nghĩa bạn, Chúa sẽ làm rực rỡ tựa bình minh,
công lý bạn, Người sẽ cho huy hoàng như chính ngọ.
7Hãy lặng thinh trước mặt Chúa và đợi trông Người. *
Bạn chẳng nên nổi giận
với kẻ được thành công
hay với người xảo trá.
8Dừng cơn phẫn nộ và chớ mãi nổi xung,
đừng nổi giận kẻo sinh ra tội lỗi, *
9vì bọn gian ác sẽ bị diệt trừ,
còn người trông đợi Chúa
sẽ được đất hứa làm gia nghiệp.
10Ít lâu nữa ác nhân sẽ chẳng còn,
đến chỗ xưa cũng không tìm thấy hắn. *
11Còn kẻ nghèo hèn được đất hứa làm gia nghiệp
và vui hưởng cảnh an lạc chan hoà.
12Kẻ gian ác mưu hại người công chính
và hậm hực nghiến răng, *
13nhưng Chúa cười nhạo nó,
vì thấy nó đã đến ngày tàn.
14Phường ác nhân tuốt gươm giương nỏ
nhằm hạ kẻ nghèo hèn
và giết người chính trực ; *
15nhưng gươm chúng lại đâm vào tim chúng
và nỏ gãy tan tành.
16Ít tiền ít của mà là người công chính,
hơn nhiều vàng nhiều bạc mà là kẻ ác nhân. *
17Vì cánh tay bọn ác nhân sẽ bị bẻ gãy,
còn người công chính được Chúa độ trì.
18Chúa chăm sóc cuộc đời người thiện hảo,
gia nghiệp họ tồn tại đến muôn năm. *
19Buổi gian nan họ không hề hổ thẹn,
ngày đói kém lại được no đầy.
20Còn quân gian ác sẽ phải tiêu vong ; *
những kẻ thù của Chúa
sẽ tan đi như cỏ nội hoa đồng,
tan đi thành mây khói.
21Kẻ gian ác vay mà không trả,
người công chính thông cảm và cho không. *
22Người Chúa chúc lành được đất hứa làm gia nghiệp,
kẻ Chúa nguyền rủa sẽ bị diệt trừ.
23Chúa giúp con người bước đi vững chãi,
ưa chuộng đường lối họ dõi theo. *
24Dầu họ có vấp cũng không ngã gục,
bởi vì đã có Chúa cầm tay.
25Từ nhỏ dại tới nay tôi già cả,
chưa thấy người công chính bị bỏ rơi,
hoặc dòng giống phải ăn mày thiên hạ. *
26Ngày ngày họ thông cảm và cho mượn cho vay,
dòng giống mai sau hưởng phúc lành.
27Hãy làm lành lánh dữ,
bạn sẽ được một nơi ở muôn đời. *
28Bởi vì Chúa yêu thích điều chính trực,
chẳng bỏ rơi những bậc hiếu trung.
Quân bất chính sẽ hoàn toàn bị tiêu diệt,
dòng giống ác nhân rồi cũng phải tru di. *
29Còn người công chính được đất hứa làm gia nghiệp,
và định cư tại đó mãi muôn đời.
Đọc tiếp »

Thứ năm, Tuần V- Mùa PS



Đọc tiếp »

Thứ Tư, 18 tháng 5, 2022

TA ĐƯỢC CHÚA YÊU (ĐTC Phanxicô, giảng lễ phong thánh ngày 15/05/2022)


“Như Thầy đã yêu các con”. Chúa Giêsu đã yêu chúng ta như thế nào? Thưa: Yêu cho đến cùng, trao ban món quà là toàn bộ chính Ngài. Thật xúc động khi nghĩ rằng Ngài đã nói những lời này vào đêm tối tăm đó, khi bầu không khí trong phòng Tiệc ly là một niềm xúc động và lo lắng sâu sắc. Niềm xúc động sâu sắc, vì Thầy sắp vĩnh biệt các môn đệ của mình; lo lắng vì Ngài đã nói rằng một trong số họ sẽ phản bội Ngài. Chúng ta có thể tưởng tượng nỗi buồn tràn ngập trong lòng Chúa Giêsu, cũng như những đám mây đen đang tụ lại trong lòng các môn đệ, và sự cay đắng của họ khi thấy Giuđa, người sau khi nhận tấm bánh do Thầy nhúng cho, đã rời phòng để bước vào đêm đen phản bội. Tuy nhiên, ngay vào giờ bị phản bội, Chúa Giêsu đã tái khẳng định tình yêu của Ngài dành cho chính Giuđa. Giữa bóng tối và thử thách của cuộc đời, điều quan trọng nhất trên tất cả là: Thiên Chúa yêu thương chúng ta.
Anh chị em thân mến, xin cho sứ điệp này là cốt lõi của đức tin chúng ta và trong tất cả những cách chúng ta thể hiện điều đó: “… không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta”(1 Ga 4,10). Chúng ta đừng bao giờ quên điều này. Khả năng và công lao của chúng ta không phải là điều trọng tâm, mà là tình yêu thương của Thiên Chúa, một tình yêu vô điều kiện, nhưng không và bất kể chúng ta có xứng đáng hay không. Cuộc sống Kitô hữu của chúng ta bắt đầu không phải với tín lý và việc làm tốt, nhưng với sự kinh ngạc nảy sinh khi nhận ra rằng chúng ta được yêu thương, trước bất kỳ đáp trả nào từ phía chúng ta.
Trong khi thế giới thường xuyên cố gắng thuyết phục chúng ta rằng chúng ta chỉ được đánh giá cao vì những gì chúng ta có thể tạo ra, thì Tin Mừng nhắc nhở chúng ta về chân lý thực sự của cuộc sống: chúng ta được yêu thương. Một nhà văn tâm linh đương thời đã nói như thế này: “Rất lâu trước khi bất kỳ con người nào nhìn thấy chúng ta, chúng ta đã được nhìn bằng đôi mắt yêu thương của Thiên Chúa. Rất lâu trước khi có ai nghe thấy chúng ta khóc hay cười, chúng ta đã được lắng nghe bởi Thiên Chúa của chúng ta, Đấng là đôi tai cho chúng ta. Rất lâu trước khi có bất kỳ người nào nói chuyện với chúng ta trên thế giới này, chúng ta đã được nói chuyện bằng tiếng nói của tình yêu vĩnh cửu” (H. Nouwen, Cuộc sống của Người Được Yêu ). Chúa yêu chúng ta trước; Ngài đợi chờ chúng ta; Ngài vẫn yêu mến chúng ta. Đây là căn tính của chúng ta: chúng ta là những người thân yêu của Thiên Chúa. Đây là sức mạnh của chúng ta: chúng ta được Chúa yêu thương…” (ĐTC Phanxicô, giảng lễ phong thánh ngày 15/05/2022)
Đọc tiếp »

Thứ tư, Tuần V- Mùa PS



Đọc tiếp »

Thứ Ba, 17 tháng 5, 2022

KINH MÂN CÔI (3) (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy)


…Có thể nói, cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi không có gì bất lợi và bất tiện. Đức Cha Phaolô Bùi Văn Đọc đã dạy : “Đó là kinh dành cho mọi hạng người không phân biệt , dù là giáo dân, tu sĩ, linh mục hay giám mục, dù là những con người đạo đức thánh thiện hay những con người yếu đuối tội lỗi, dù là những bậc trí thức uyên thâm hay những con người bình dân ít học.

Kinh Mân Côi là lời kinh dễ đọc, dễ dùng, nhưng có tác dụng rất thực tế và rất sâu. Trước hết, xét về số lượng lời kinh, đọc ít cũng được, đọc nhiều cũng được. Có người chỉ đọc mười kinh, có người đọc những 150 kinh. Đọc ở nhà cũng được, khi đi đường cũng được. Lúc nằm ngủ cũng được, khi thức dậy cũng được. Khi mệt nhọc cũng được, lúc khoẻ khoắn cũng đuợc.
Mức độ cơ bản nhất của việc đọc kinh Mân Côi là tay cầm tràng hạt mà lòng nghĩ tới Chúa, nghĩ tới Đức Mẹ. Nhờ kinh Mân Côi, chúng ta tiếp xúc với Mẹ Maria, với Chúa Giê-su. Có khi chỉ là một tiếp xúc rất sơ đẳng, sự tiếp xúc của lòng muốn. Có những con người rất yếu đuối và hay chia trí, đầu óc bị chi phối bởi trăm công nghìn việc, cầm tràng hạt với thiện chí muốn gặp Chúa. Có những con người rất cao siêu thanh thoát, tay cầm tràng hạt mà tâm hồn say sưa ngay ngất kết hiệp với Chúa. Đối với những tâm hồn đạo đức thánh thiện, các kinh kính mừng là những nốt nhạc đệm cho bài tình ca của linh hồn.
Kinh Mân Côi còn quý giá về một phương diện khác nữa, đó là bản tóm lược sách Tin Mừng. Những người Kitô hữu đích thực phải là những con người thấm nhuần Tin Mừng. Lần hạt Mân Côi là một cách rất thực tế, rất phù hợp với tâm thể lý của con người, giúp cho việc từ từ thấm nhuần các chân lý Phúc Âm, các mầu nhiệm trong Lịch Sử Cứu Độ.”
​Lần chuỗi Mân Côi là đọc lại lời kinh Chúa Giêsu dạy (Lạy Cha), lập lại lời chào của thiên thần (Kinh Mừng) liên lĩ, nên lời kinh không khuyếm khuyết này, theo Tông thư Kinh Mân Côi, “là một phương tiện hữu hiệu nhất để cổ võ các tín hữu dấn thân chiêm niệm mầu nhiệm Kitô giáo…” (số 5) ; là cách thế “đã được các vị tiền nhiệm của tôi và chính tôi (ĐTC Gioan Phaolô II) nhiều lần đề nghị như một lời kinh cầu cho hoà bình… là một trợ giúp hữu hiệu chống lại những tác động huỹ hoại của cơn khủng hoảng đặc trưng (của gia đình) trong thời đại chúng ta.” (số 6) ; “Kinh Mân Côi cũng là và luôn luôn là lời kinh của gia đình và cho gia đình. Lời kinh này đã một thời hết sức thân thiết với các gia đình Kitô giáo và hẳn đã làm cho các gia đình xích lại gần nhau… Gia đình mà cầu nguyện chung thì ở chung với nhau…:” (số 41) Đó là lý do “Cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi cho con cái và hơn thế nữa, với con cái, dạy dỗ chúng từ thuở ấu nhi biết dừng lại mỗi ngày để cầu nguyện…là một trợ giúp thiêng liêng mà ta không thể hạ giá.” (số 42)
Ý thức sự kỳ diệu của của Kinh Mân Côi, Bạn và tôi, chúng ta cùng làm cho lời kêu gọi của vị giáo hoàng vĩ đại “không rơi vào quên lãng!”, “Hãy cầm lấy lại Chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng. Hãy tái khám phá Kinh mân côi dưới ánh sáng của Kinh Thánh, trong sự hài hoà với Phụng vụ và trong bối cảnh của đời sống hằng ngày của anh chị em.” (Tông thư Kinh Mân Côi, số 43)
Chúng ta hãy cùng cầu nguyện bằng lời kinh của Chân phước Bartolo Longo vị tông đồ của Kinh Mân Côi, lời kinh mà ĐTC Gioan Phaolô coi như của ngài để kết thúc Tông Thư Kinh Mân Côi : “Ôi tràng hạt Mân Côi của Đức Ma-ri-a, sợi dây êm ái nối kết chúng tôi với Thiên Chúa, mối ràng buộc chúng tôi với các thiên thần, đồn lũy ơn cứu độ chống lại các cuộc tấn công của Hoả ngục, bờ bến an toàn tránh khỏi đắm chìm đồng loạt, chúng tôi không bao giờ từ bỏ bạn. Bạn là nguồn an ủi chúng tôi trong giờ lâm tử : nụ hôn cuối cùng của chúng tôi dành cho bạn khi từ giã cõi đời. Và lời nói cuối cùng thốt lên từ môi miệng chúng con sẽ là danh dịu êm của Mẹ, ôi Nữ Vương Mân côi ở Pompei, lạy Mẹ rất dấu yêu, Nơi trú ẩn của những người tội lỗi, ôi Đấng an ủi tuyệt hảo của kẻ ưu phiền. Nguyện Mẹ được chúc phúc ở mọi nơi, hôm nay và mãi mãi, dưới trần gian và trên các tầng trời.” Amen.
Bình An, ngày 14/10/2005
Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy







Đọc tiếp »

Thứ ba, Tuần V- Mùa PS



Đọc tiếp »

Thứ Hai, 16 tháng 5, 2022

Thứ hai, Tuần V- Mùa PS



Đọc tiếp »

CÙ MI TÔN VINH ĐỨC MẸ (14-5-2022)






Đọc tiếp »

THÁNH THỂ (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy)

Viết 17 năm rồi, nay nhờ Facebook loan truyền và nhắc nhớ để chúng ta quí trọng THÁNH LỄ, THÁNH THỂ và RƯỚC LỄ:
“Nếu Phụng Vụ thánh chiếm ưu vị trong đời sống Giáo Hội, thì có thể nói rằng trái tim và trung tâm của phụng vụ là Bí Tích Thánh Thể, bởi vì Thánh Thể là nguồn suối ban sinh khí, khả năng thanh luyện và bổ dưỡng chúng ta, thành ra chúng ta không còn sống cho chính mình nữa, nhưng sống cho Thiên Chúa, và chúng ta sống liên kết rất mật thiết với nhau nhờ lòng mến.” (ĐTC Phaolô VI, Thông điệp Mầu Nhiệm Đức Tin, số 2).
Giáo Lý Toàn Cầu (GLTC) số 1324 đã nhắn lại lời dạy của Hiến Chế Giáo Hội : “Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của đời sống Kitô hữu” (x.Lumen Gentium.11). Tựa đề của Thông điệp thứ 14 : “Giáo Hội từ Thánh Thể” của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II làm rõ hơn nữa tầm quan trọng số một của Bí Tích cực thánh này, rằng : “Giáo Hội múc nguồn sống từ Thánh Thể”, “Giáo Hội sống nhờ Thánh Thể”.
Thánh Thể không chỉ cao cả, quan trọng mà còn “Phong phú vì được gọi bằng nhiều danh hiệu khác nhau, mỗi danh hiệu gợi lên một số khía cạnh : Lễ Tạ Ơn ; Bửa Ăn Của Chúa ; Lễ Bẻ Bánh ; Cuộc Tưởng Niệm Chúa Giêsu chịu chết và sống lại ; Hy Lễ Thánh ; Hy tế Thánh Lễ ; Hy Lễ Ca Ngợi ; Hy Lễ Thiêng Liêng ; Hy Lễ Tinh Tuyền và Thánh Thiện.” (x. GLTC số 1328-1330)
Chính Chúa Giêsu-Đấng Thánh, Chí Thánh, ngàn trùng Chí Thánh (Isaia ) hiện diện thật sự trong hình bánh rượu của Thánh Thể mà Đức Phaolô VI gọi là “hiện diện thực tại tuyệt vời, hoặc nói theo phép “hoán xưng” thì đây là hiện diện bằng bản thể và bởi vì do cách hiện diện này, Đức Kitô, Thiên Chúa làm người hiện diện toàn vẹn.” (Mysterium Fidei, số 40). Do đó, phải dành cho việc tôn thờ Thánh Thể bằng một hành vi phụng tự cao nhất dành cho Thiên Chúa, Đấng mà thời Cựu Ước thấy Ngài thì phải chết theo quan niệm “kính nhi viễn chi”, trừ Môsê được diện đối diện. Và đây là lý do tại sao Giáo Luật qui định một số khoản luật chặt chẻ tránh sự phạm thánh này :
Nơi lưu giữ Thánh Thể phải có phép của Bản Quyền Sở Tại với sự bảo quản đặt biệt. (x. Gl. 934) “Không ai được phép giữ Thánh Thể trong mình hoặc đem đi đường với mình ; trừ nhu cầu mục vụ khẩn trương đòi hỏi, và phải giữ các chỉ thị của Giám Mục giáo phận” (Gl. 935).
Và để tránh tình trạng này, Huấn Thị Bí Tích Cứu Độ của Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã nhắc : “Mọi tín hữu luôn luôn có quyền chọn rước lễ nơi miệng. Nếu người rước lễ muốn nhận Thánh Thể trong tay, nơi những miền mà Hội Đồng Giám Mục cho phép, với sự xác nhận của Tông Toà, thì người ta có thể ban Mình Thánh cho họ. Tuy nhiên, trong trường hợp này, người rước lễ phải nuốt ngay Bánh Thánh trước mặt thừa tác viên, để đừng ai rời đi mà vẫn cầm Mình Thánh trong tay. Nếu có nguy cơ phạm thánh, thì không được cho rước lễ trong tay tín hữu.” ( Redemptionis Sacramentum. Số 92) và “người nào không có chức tư tế mà dám cử hành hy tế Thánh Thể sẽ bị tuyệt thông tiền kết dành cho Toà Thánh.” (Gl. 1378 # 3)
Mọi tín hữu phải ngăn chặn kịp thời những hành vi có thể đưa đến việc xúc phạm Thánh Thể. Đối lại, phải dành cho Bí Tích Cực Thánh này sự tôn thờ xứng hợp : “Trong thánh lễ, chúng ta bày tỏ niềm tin vào sự hiện diện thực sự của Đức Kitô dưới hình bánh rượu, bằng cách bái gối hay cúi đầu để tỏ lòng tôn thờ Chúa. “Hội Thánh Công Giáo luôn tôn thờ Thánh Thể không chỉ trong mà còn ngoài thánh lễ nữa, bằng cách bảo quản cẩn thận bánh rượu đã truyền phép, đặt Mình Thánh cho giáo dân tôn thờ cách long trong, rước kiệu Mình Thánh”. (Mysterium Fidei, 56 ; GLTC 1378)
Và Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, người sáng kiến và công bố thành lập Năm Thánh Thể ao ước : “Cha không đòi hỏi chúng con làm những điều quá đặc biệt bề ngoài cho bằng những sáng kiến làm thay đổi nội tâm. Nếu thành quả đạt được giúp các cộng đoàn cử hành thánh lễ ngày Chúa Nhật cách sốt sắng, cũng như thực hiện các giờ chầu Thánh Thể sau các thánh lễ thì quả là Năm Thánh Thể thành công mỹ mãn và là hồng ân lớn lao.” (Mane Nobiscum Domine, số 29)
Chúa Nhật Chầu Lượt giáo xứ Bình An-Phan Thiết
20/02/2005
Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy
Đọc tiếp »

Chủ Nhật, 15 tháng 5, 2022

KINH MÂN CÔI (2) (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy)


“…Bông hồng đỏ mà thánh Louis Maria Grignion De Montfort dành cho Người Tội Lỗi : “Hỡi những người tội lỗi nam cũng như nữ, tôi là một kẻ tội lỗi nặng nề hơn anh chị em, tôi tặng anh chị em bông hồng đỏ thắm máu Chúa Giêsu Kitô để đội vòng hoa này cho anh chị em, và cứu vớt những linh hồn anh chị em… Nếu các bạn trung thành đọc Kinh Mân Côi cách sốt sắng cho đến chết, thì

dầu các bạn tội lỗi nhiều, các bạn hãy tin tôi, “các bạn sẽ nhận được vòng hoa bất diệt” (1 Cr 9, 25)… bạn lần chuỗi Mân Côi mọi ngày cách sốt sắng cho đến chết, để nhận ra chân lý và được ơn thống hối cùng ơn tha thứ mọi tội lỗi của mình.”
Điều mà thánh nhân đã nói, tôi thấy ứng nghiệm khi giải tội cho các hối nhân, những người hơn 10 năm không lãnh bí tích, được thúc đẩy xưng tội sau khi cầu nguyện dưới chân tượng Mẹ Tàpao. Họ lần chuổi Mân Côi như bông hồng dâng Mẹ, và Mẹ Tàpao đã tặng lại bông hồng ấy cho họ, những bông hồng thắm Máu Cứu Độ thứ tha của Con Mẹ.
​Với những Tâm Hồn Đạo Đức, thánh nhân nhắn nhủ : “Hởi những linh hồn sùng đạo và được Chúa Thánh Thần soi sáng, chắc các bạn vui được tôi tặng các bạn một cây hồng nhỏ để đem trong trong vườn linh hồn các bạn… Bạn hãy trồng nó vào trong linh hồn bạn bằng cách quyết tâm lần chuỗi Mân Côi mọi ngày. Bạn hãy vun tưới nó bằng cách trung thành lần chuỗi Mân Côi mỗi ngày, bạn sẽ thấy nó như hạt giống, nay tuy còn bé nhỏ, nhưng với thời gian, nó sẽ lớn thành một cây to, chim trời là những tâm hồn lành thánh đã bay cao trên đường suy niệm, sẽ đến làm tổ cư trú ở đó, và nhờ đậu ở trên cao mà tránh khỏi nanh vuốt thú dữ trên mặt đất. Và sẽ được nuôi dưỡng bằng trái cây tốt lành là chính Chúa Giêsu Kitô. Xin chúc tụng danh Ngài đến muôn đời. Amen”.
​Cả Trẻ Nhỏ cũng được thánh nhân tặng một nụ hồng : “Này các con nhỏ của Cha, Cha tặng các con những nụ hồng xinh đẹp đó là những hạt của xâu chuỗi Mân Côi… Hai bé gái là hai chị em ruột đang ngồi trước cửa nhà và lần chuỗi cách sốt sắng, thì một Bà xinh đẹp xuất hiện rồi cầm tay dắt em đi theo Bà (Bà đưa đến một nơi tuyệt đẹp, được cho ăn ngon)… Việc này xảy ra tại Paraguay. Các con nhỏ của Cha, các con hãy bắt chước hai bé gái này, các con hãy lần chuỗi Mân Côi mọi ngày cách sốt sắng, các con sẽ được lên thiên đàng gặp Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong cuộc sống vĩnh hằng.”
​Phải chăng, vì sự kỳ diệu của Kinh Mân Côi dành cho mọi hạng người mà Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã lập Năm Mân Côi từ 10/2002 - 10/2003 để toàn thể Giáo Hội “Đọc Kinh Mân Côi chính là suy niệm với Đức Maria dung nhan Đức Kitô”, để “Tưởng nhớ Đức Kitô với Mẹ Maria” (x. số 13), để “Học hỏi Đức Kitô từ Mẹ Maria” (x. số 14), để “Được đồng hình đồng dạng với Đức Kitô cùng với Đức Mẹ” (x. số 15), để “Cầu nguyện với Đức Kitô cùng với Mẹ Maria” (x. số 16), và để “Loan báo Đức Kitô cùng với Đức Maria” (x.số 17). Giúp thực hiện triệt để chỉ thị ấy, ngài đã “giao phó đề nghị mục vụ này cho sáng kiến của mỗi cộng đoàn Giáo Hội.” (Tông thư Kinh Mân Côi, số 3).
Trong Tông thư đặc biệt dành cho Đức Mẹ trên, Đức Thánh Cha đã bác bỏ những “ý kiến bác bẻ Kinh Mân Côi” khi lập lại tư tưởng Đức Phaolô VI rằng : “kinh này không những không đối lập với phụng vụ, nhưng hỗ trợ, bởi vì nó dẫn nhập rất tốt và làm vang dội lại phụng vụ, bằng cách giúp cho dân chúng tham gia trọn vẹn và có chiều sâu, và thu nhận hoa quả của nó trong đời sống hằng ngày.” Ngài cũng nói kinh này không trở ngại cho phong trào đại kết (x. số 4)…
Tháng Mân Côi 2005
Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy
Đọc tiếp »

KHÓ KHĂN KHI CẦU NGUYỆN (ĐTC Phanxicô, 12/05/2021)


“... Cầu nguyện chắc chắn mang lại sự bình an lớn lao, nhưng qua cuộc chiến đấu bên trong, đôi khi có khó khăn, khó khăn này có thể theo ta suốt cả một thời gian dài trong cuộc sống. Cầu nguyện không phải là một điều dễ dàng, và đây là lý do tại sao chúng ta trốn tránh nó. Mỗi khi chúng ta muốn cầu nguyện, ngay lập tức chúng ta được nhắc nhớ nhiều hoạt động khác, những hoạt động ngay lúc đó dường như quan trọng hơn và cấp bách hơn. Điều này cũng xảy ra với tôi nữa! Nó xảy ra với tôi. Tôi đi cầu nguyện một chút… nhưng không, tôi phải làm điều này điều nọ… Chúng ta chạy trốn khỏi cầu nguyện, tôi không biết tại sao, nhưng nó là như thế. Hầu như luôn luôn, sau khi ngừng cầu nguyện, chúng ta nhận ra những điều đó không chính yếu chút nào, và chúng ta có thể đã lãng phí thời gian. Đó là cách Kẻ Thù lừa phỉnh chúng ta.
Mọi người nam nữ tin Chúa tường trình không những niềm vui của cầu nguyện, mà cả sự tẻ nhạt và mệt mỏi mà nó có thể mang lại: đôi khi phải chiến đấu khó khăn mới duy trì được thời gian và cách thức cầu nguyện. Một số vị thánh, liên tiếp trong nhiều năm, tìm bất cứ sự hài lòng nào trong cầu nguyện, nhưng không tri nhận được tính hữu ích của nó. Im lặng, cầu nguyện và tập trung là những thao tác khó khăn, và đôi khi bản chất con người nổi loạn. Thà chúng ta ở bất cứ nơi nào khác trên thế giới, chứ không phải ở đó, trong hàng ghế nhà thờ, cầu nguyện. Những ai muốn cầu nguyện phải nhớ rằng đức tin không dễ dàng, và đôi khi nó tiến bước trong bóng tối gần như hoàn toàn, không có điểm quy chiếu nào. Có những khoảnh khắc trong đời sống đức tin tối tăm, và do đó một số thánh nhân gọi đây là “đêm tối”, bởi vì chúng ta không nghe thấy gì. Nhưng tôi tiếp tục cầu nguyện.
Sách Giáo lý liệt kê một loạt dài những kẻ thù của việc cầu nguyện, những kẻ thù gây khó khăn cho việc cầu nguyện, khiến chúng ta gặp khó khăn (xem số 2726-2728)...
Tuy nhiên, các kẻ thù tồi tệ nhất của việc cầu nguyện tìm thấy trong chính chúng ta. Sách Giáo lý mô tả chúng như sau: “chán nản vì khô khan, buồn phiền vì mình không tiến dâng tất cả cho Chúa, (vì chúng ta có nhiều của cải), thất vọng vì Chúa không theo ý mình, kiêu ngạo nên chai lỳ trong tình trạng bất xứng của tội nhân, dị ứng với việc cầu nguyện vì cho rằng cầu nguyện là xin xỏ và việc cho không của Chúa” (2728)...
Trong thời gian thử thách, chúng ta nên nhớ rằng chúng ta không đơn độc, có đấng nào đó đang trông coi chúng ta và bảo vệ chúng ta. Thánh Antôn Tu Viện trưởng, người sáng lập ra phong trào đơn tu Kitô giáo, cũng phải đối đầu với thời kỳ khủng hoảng ở Ai Cập, khi việc cầu nguyện trở thành một cuộc đấu tranh khó khăn. Người viết tiểu sử của ngài, Thánh Atanasiô, Giám mục Alexandria, kể lại một trong những giai đoạn tồi tệ nhất trong cuộc đời của vị thánh ẩn tu khi ngài khoảng ba mươi lăm tuổi, một thời kỳ trung niên mà đối với nhiều người thường có khủng hoảng. Thánh Antôn đã bị xáo trộn bởi thử thách, nhưng đã chống lại. Cuối cùng khi đã thanh thản trở lại, ngài hướng sang Chúa của mình với giọng điệu gần như trách móc: “Nhưng lạy Chúa, lúc ấy Chúa ở đâu? Tại sao Chúa không đến ngay để chấm dứt sự đau khổ của con? ” Và Chúa Giêsu trả lời: “Antôn, Ta ở đó. Nhưng Ta đợi xem con chiến đấu”(Hạnh thánh Antôn, 10)...
Nếu trong giây phút mù mịt, chúng ta không thể nhìn thấy sự hiện diện của Người, thì trong tương lai chúng ta sẽ nhìn thấy. Cuối cùng chúng ta cũng sẽ lặp lại cùng một câu mà tổ phụ Gia-cốp đã nói vào một ngày nọ: “Quả thật, Chúa đang ở nơi này; mà tôi đã không biết điều đó ”(St 28, 16). Vào cuối cuộc đời của chúng ta, khi nhìn lại, chúng ta cũng sẽ có thể nói: “Tôi từng nghĩ tôi ở một mình, nhưng không, tôi đã không ở một mình: Chúa Giêsu ở với tôi”. Tất cả chúng ta sẽ có thể nói điều ấy.” (ĐTC Phanxicô, 12/05/2021)
Đọc tiếp »
 
Địa chỉ: Hiệp Hòa, Tân Thắng, Hàm Tân, Bình Thuận.